讓廉潔之花盛開在礦區

詩經中有一篇名為《碩鼠》的詩歌：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”大意是，大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的谷！幾年來把你養肥，你卻貪得無厭。現在我決心遠離你，去一個沒有鼠患、令人開心快樂的地方。作者用比興的手法借對碩鼠的痛斥表達了當時百姓對貪官污吏的痛恨。如今，黨的十九大提出要加強黨風廉政建設，保持戰略定力，奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利。人們對掌握公權力的人似乎有著不變的期待，就是希望他們可以做到廉潔奉公，剛正不阿。

廉潔是什么？廉潔是一朵開在赤子心中永不凋零的蓮。屈原在《離騷》中表達過制芰荷為衣，集芙蓉為裳的愿望，因為它們的根如玉，不著諸色；葉如碧，清自中生。數百年后，宋朝文學家周敦頤在他的《愛蓮說》中更是直抒胸臆，表達了對芙蓉即蓮花的青睞，贊揚它出淤泥而不染，濁青泥而不妖的高潔品質。從古自今,官員以蓮為志,古人也以“一品清蓮”表達對清官的贊譽。有這么一首詩道出了蓮花與廉潔的關系:“高潔青蓮若為官,光風霽月伴清廉。世人都學蓮花品,官自公允民自安。”蓮乃花中君子,“廉”為人之正品，古有理學大師的《愛蓮說》，今且聽廣大黨員干部的愛“廉”說。

愛廉，愛廉潔之人的內修。身處紛紛擾擾的世間，面臨各種各樣的誘惑，黨員干部如何做到堅守初心，不越紅線？我相信內修是必不可少的一道防御環節。德國思想家康德曾說過這么一句話：“有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反復思考，它們就越是使心靈充滿驚贊和敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德法則。”守住道德防線，保持內心的澄澈，知道有所為有所不為，方能生正念，進而強不想腐的自覺。《禮記·大學》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。在我看來，正心修身就如防腐衣的第一粒扣子，系好它才能有抵制貪污腐敗之邪風的可能性。

愛廉，愛廉潔之人的外守。細看十八大以來那些因腐敗問題而受到懲處的黨員干部們的經歷，在職期間，有的把自己視為可以一手遮天的獨斷家長，有的把自己看作專業和稀泥的能手，還有的秉持“常在河邊走，哪個不濕腳”的理念游走在灰色地帶。概括起來，他們大都無視黨紀國法，把制度丟在自己膨脹了的貪心的陰影中，以為法律看不著，制度管不了，這何嘗不是一種一葉遮目，掩耳盜鈴的行為？廉潔奉公就是要求每一位黨員干部公事公辦，確保自己的每項工作合法合規，守住法律的底線，做到不敢腐，不能腐。

從溫良恭儉讓，到慎獨，從不為三斗米折腰到清廉，其實有條主線貫穿其中，就是如何做好一個大寫的頂天立地的人。有些人永遠只能收到一個干巴巴的頭銜稱謂，而我祝愿每位黨員干部收到的更多——別人的感念與期待。